中亚有几种颜色？
在《千与千寻》里，有种颜色叫无脸男色。 那种见到人就变色的无脸男，是亚洲男性颜值的终极版（大雾）。 在我国古代，男性是以面色为美的最高准则——宋玉在《登徒子好色赋》中称赞楚王：“眉目清秀，面色如玉”。
《儒林外史》中描述范进中举后，形容他“面如紫酱，腮如赤铜”。而在《红楼梦》中则直接给贾宝玉一个“面若中秋之月，色如春夜之花”的评价。 而到了近代，这种审美观传至日本，并影响至今。日本人十分看重一个人是否“色好”，如果有认识的人去参加相亲大会，对方家长首先会看看照片，而照片的主要作用则是看其“颜之色也”。 如果对方家长的眼光一亮，发现这个小姑娘/小伙子长得真好看，那这个相亲基本就成功了大半。
而如果你长得不那么令人惊艳，也不用灰心，因为还可以从服饰上来加分！ 比如说男生可以在穿着上花些心思，选择一件合适的T恤，再搭配一条简单的牛仔裤，就可以瞬间变得活力帅气起来了～
而对于女孩子来说，衣服的选择则更多。你可以像博主一样穿一件简单的白衬衫，搭配一条复古牛仔裤，利用项链和耳饰来修饰脸型；也可以像这位小仙女一样，穿一件可爱的短上衣，搭配一条高腰裤走酷 girl 的路线……只要会搭，你就是最亮的星！ 最后想说一句，美是没有标准的，千人千面，每个人都不同，没有所谓最好的美学指南，你觉得你这样很美，那就请你继续美美地生活下去吧～加油！
世界上有55个穆斯林国家，其中2/3的穆斯林信奉 Sunni教派，1/3信奉Shiite教派。在世俗国家伊拉克政坛中，虽然民众80%Shiite，15%Sunni，5%其他，但是政权长久被Sunnite军人控制。Saddam下台后，在伊拉克国家重建过程中，占人口多数的Shiite教派，是否会利用人数优势进行清算和报复，Shiite与Sunni之间的教派矛盾是否会影响重建进程，都是人们关心的问题。
什叶派与逊尼派都使用《古兰经》，而且什叶派也把穆罕默德·本·艾比·喀士?、艾布·伯克尔和欧?曼·本·阿凡看作是自己宗教的先知。两派都是在穆罕默德逝世后，在信仰如何继承这位先知的宗教政策和世俗政权的问题上发生了分裂。当时穆罕默德的堂弟和女婿阿里·本·艾比·塔里卜主张，只有先知家族血统的后人，才有资格继承宗教和世俗的权力，他的追随者被称作Shiat-Ali（中文作什叶·阿里派），意即“阿里的派别”。而其他穆斯林则主张宗教领袖应按选举或推举产生，什叶派称其为加希米派，而这些人则称自己为逊尼派，表示他们主张在信仰和行动上悉遵先知的言行。
什叶派和逊尼派都是在穆罕默德逝世后形成的。穆罕默德在世时，并没有把自己的主张分为什叶和逊尼两种倾向。他没有给后世的穆斯林留下一个成文的宪法，只有一系列的教规和教义，也没有在生前确定好继承人。因此他的逝世引起穆斯林内部对继承人的纷争。当时的麦加和麦地那的穆斯林认为艾卜·伯克尔最有德行，也最能坚持“古兰经”的教义，因此就推选艾卜·伯克尔作自己的领袖。由于艾卜·伯克尔不是穆罕默德家族成员，因此穆斯林内部一些人就提出了异议，他们认为只有穆罕默德家族的人才宜作继承人，这些人就是什叶派穆斯林最早的成员。他们支持阿里的主张。阿里是穆罕默德的堂弟和女婿。
